غدیر فراتر از زمان

نمونه موضوعات در خصوص غدیر خم

صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو مطالب

بسم الله الرّحمن الرّحیم

یا صاحب الزمان ادرکنی

       رئوس مباحث مطروحه جهت سخرانی غدیر:

1-    تبریک غدیر

2- اهمیت غدیر:

       در اهمیّت غدیر همین بس که آیه ی شریفه  « یا ایّها الرّسول بلّغ ما انزل الیک  من ربک  و ان  لم تفعل فما بلغت رسالته » پیامبر عظیم الشأن را  تهدید  می نماید که اگر جانشینی امیر مؤمنان  علی علیه السلام را مطرح   ننمایی رسالتت را تمام نکرده ای¹.

       و در آیه ی  بعدی که به شهادت مفسرین  شیعه و سنی پس از  مراسم  غدیر  بر سینه ی پیامبر صل الله علیه وآله وسلم

نازل شد اکمال دین به معرفی امیر مؤمنان انجا م می گردد که فرمود:

               «الیوم اکملت لکم دینکم واتممت علیکم نعمتی ورضیت لکم الاسلام دینا»²

       3 ـ جايگاه غدير در كتب اهل تسنن

        مسأله‌ي غدير مخصوص به شيعه نيست بلكه در كتب اهل تسنن هم بر آن تأكيد گرديده است كه توضيح آن خواهد آمد.

     4 ـ استنادآماري به خطبه درموردهمه جانبه بودن آن درتذكربه وجودتمام ائمه وبه خصوص امام عصر علیه السلام

     5 ـ مخاطبان غدير فقط حاضران در غدير خم نبودند بلكه تمامي مردم از آن زمان تازمان ظهور و قيامت مخاطبان پيام غديرند.

     توضيح پيرامون جايگاه غدير در كتب اهل تسنن:

    1ـ محمد بن جرير طبري مجلس درسي در تأييد غدير خم برپا مي‌كند  و كتابي ناتمام در فضايل اميرمؤمنان دارد. در آن كتاب حديث غدير را از بيشتر از 70 تن از اصحاب پيامبر صل الله علیه وآله وسلم  روايت مي‌كند و مي‌گويد پيامبر  صل الله علیه وآله وسلم  در آن روز به جز تعيين مؤكد و صريح علي‌بن ابي‌طالب علیه السلام  براي وصايت و خلافت  به ديگر ائمّه‌ي طاهرين نيز اشاره مي‌كند و اطاعت آنان را در روزگار آنان  بر همه‌ي امّت  فرض مي‌شمارد و حتي نام مهدي(عجل الله تعالي فرجه) را هم بر زبان مي‌آورد.³

      1.در اینکه آیه یا ایهاالرسول در روز غدیر در فضل علی علیه السلام نازل شده است الواحدی فی اسباب النزول ص150.نزلت هذه الایه......یوم غدیر فی علی بن ابی ابیطالب

وفخر رازی در تفسیر کبیر یکی از قولها در شأن امیر المؤمنین است واخذ بیده وقال من کنت مولاه فهذاه علی مولاه اللهم ...فلقیه عمر فقال هنیئاًلکیابن ابیطالب اصبحت مولای ومولی کل مؤمن.

        2.السیوطی فی الدر المنثور،مما نصب رسول الله صل الله علی وآله وسلم علیاًیوم غدیر خم فنادی له بالولد هبط جبرئیل علیه بهذه الآیه الیوم اکملت.... وتاریخ بغدادخطیب بغدادی ،ج8 ،ص290 .مانند فخر رازی ....بخ لک یا مولای ....فانزل الله الیوم اکمت لکم دینکم...

        3.الغدیر ،ج1،ص216.

علماي تاريخ و سيره اجماع كرده‌اند كه واقعه‌ي غدير پس از بازگشت پيامبر صلی الله علیه و آله از حجه الوداع اتفاق افتاده است. در روز 18 ذي الحجه و در آن روز از اصحاب و اعراب و ساكنان حومه‌ي مدينه و مكه 120000 تن جمعيت با پيامبر بودند و اينان كساني بودند كه با او در حجه الوداع شركت كرده بودند و حديث غدير را از او شنيدند و شاعران در اين باره اشعار بسيار سرودند.

3 ـ ضياءالدين مقبلي م 1108 :

اگر حديث غدير مسلم نباشد هيچ امر مسلمي در اسلام وجود ندارد.

4 ـ اخيراً استاد عبدالله علايلي در سخنراني خود در راديو لبنان 18 ذي الحجه 1380 گفت: انّ عيد الغدير جزءُ من الاسلام فمن انكره فقد انكر الاسلام بالذّات

احمدبن حنبل به 40 طريق

محمدبن جرير طبري به 75 طريق

جزوي مقري به 80 طريق

ابن‌عقده به 105 طريق

سجستاني به 120 طريق

حِجابي به 125 طريق

امير محمد يماني به 150 طريق

تا آغاز قرن چهاردهم هجري بيش از 100 تن از اصحاب، 840 نفر از تابعين، 3530 كتاب معتبر اسلامي جملگي حديث غدير را نقل كرده‌اند. حافظ عبدالعزيز غماري دانشمند معاصر سني مي‌گويد: حديث غدير در بالاترين درجات تواتر است و كسي به جز جاهل و منافق آن را انكار نمي‌كند.

آماري از مطالب خطبه غدير

در زير آماري از جنبه‌هاي شاخص خطبه‌ي غدير و تعداد و مواردي كه ذكر آن در خطبه آمده تقديم مي‌گردد:

الف. موضوعاتي كه در خطبه مد نظر است:

صفات خداوند تعالي: 110 مورد.

مقام پيامبرصل الله علیه وآله وسلم: 10 مورد.

ولايت اميرالمؤمنين علیه السلام: 50 مورد.

ولايت ائمه: 10 مورد.

فضايل اميرالمؤمنين علیه السلام: 20 مورد.

حضرت مهدي علیه السلام: 20 مورد.

     1.الغدیر ،ج1،ص296.

بيعت با امامان: 10 مورد.                                                                                                    

قرآن و تفسير آن: 12 مورد.

حلال و حرام: 20 مورد.

توضيح پيرامون مخاطبان غدير:

1 ـ الا و انّ رأس الامر بالمعروف ان تنتهوا الي قولي و تبلغوه من لم يحضروه و تا مروه بقبوله عني و تنهوه عن مخالفته فانه امر من الله عزوجل مني

 

2 ـ پيامبر اكرمصل الله علیه وآله وسلم در غدير خم درباره همه امامان و نه فقط اميرالمؤمنين از مردم بيعت گرفتند. ان اخذ من السنتكم الاقرار بما عقدت لعلي اميرالمؤمنين و لمن جاء بعده من لائمه مني و منه

 

3 ـ معاشر الناس اني ادعها امامه و وراثه في عقبي الي يوم القيامه و قد بلغت ما امرت بتبليغه حجه علي كل حاضر و غايب و علي كل احد ممن شهد اولم يشهد ولد او لم يولد فليبلغ الحاضر الغايب و الوالد الولد الي يوم القيامه

ترجمه 3 : اي مردم من امر خلافت را به عنوان امامت و وراثت آن در نسل خودم تا روز قيامت به وديعه مي‌سپارم و من رسانيدم آن‌چه مأمور به ابلاغش بودم تا حجت باشد بر حاضر و غائب و بر همه كساني كه حضور دارند يا ندارند به دنيا آمده‌اند يا نيامده‌اند پس حاضران به غائبان و پدران به فرزندان تا روز قيامت برسانند.

4 ـ فامرت ان آخذ البيعه منكم و الضعقه لكم بقبول من جئت به عن الله عزوجل في علي اميرالمؤمنين و الاوصياء من بعده الذين هم مني و منه امامهً فيهم قائمه خاتمهم المهدي الي يوم يلقي الله الذي يقدر و يقضي

 

 

 

  

 

بسم الله الرّحمن الرّحيم

يا ايها الرسول بلّغ ما انزل اليک مِن رَبِّک

وَ اِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَته واللهُ يَعصِمُکَ مِنَ النّاس

با سلام و خير مقدم به حاضرين مجلس... مطالبي را به عرض مي‌رسانيم؛

از ويژگي‌هاي مديران موفّق و دلسوز در هر مجموعه و جامعه‌اي، نحوه‌ي وداع و جدا شدن آن‌ها از آن مجموعه مي‌باشد. مدير مدبّري كه در طول مديريت خويش با برنامه‌ريزي و زحمات طاقت فرسا، يك فرآيند مثبت و مولّد را توليد و اداره نموده است، نمي‌تواند بدون نگراني از ادامه و آينده‌ي آن فرآيند، گذشته‌ي مشترك خود و ايشان را فراموش نموده و غيرمسئولانه آن‌ها را رها نمايد (ارائه يك مثال عيني در جامعه)

لذا تمامي همّ و غمّ خويش را در تحكيم آينده‌ي آن فرآيند و گماردن جانشين مناسب و ارائه‌ي دلسوزانه‌ترين توصيه‌ها و سفارشات در آستانه‌ي وداع خويش از آنان مصروف مي‌دارد¹.

 

و چنين بود اشرف كائنات، پيامبر عظيم الشأن اسلامصل الله علیه وآله وسلم ، همو كه با خون دل، بنيان مستحكم پيكره‌ي اسلام را بنا نهاد و با تحمّل سخت‌ترين آزارها و مصائب، نهال آن را تحكيم نمود. همو كه فرآيند تبليغ مكتب الاهي را با فرد سازي در مكّه آغاز نمود و آن را به تشكيل حكومت در مدينه و كلّ عربستان منتهي كرد و با تدبير خويش، اعراب جاهلي را از حضيض ذلّت به اوج عزّت رسانيد!

آري! تبلور توصيه‌هاي دلسوزانه او قبل از وداع از امّتش، خطابه‌ي غدير خم بود!

به راستي كه اين خطابه چكيده‌ي جامعي است از بيست و سه سال رسالت او و جمع بندي و ارائه‌ي نتايج آن رسالت كه ما با توجّه به وسعت خطابه و فراگيري همه‌ي ابعاد اعتقادي و احكامي و اخلاقي آن دو اصل كليدي در آن ملاحظه مي‌كنيم.

اصل اول توحيد و تأكيد بر مبنا و محور اين رسالت كه همان اعتقاد به يگانگي پروردگار است.

اصل دوم، نخ تسبيح شريعت، كه همان اعتقاد به اصل امامت مي‌باشد كه تبلور آن در مقام شامخ حضرت اميرالمؤمنين علیه السلام بود و پيامبرصل الله علیه وآله وسلم با تذكّرات عيني و مكرّر، شخصيت و هويّت ايشان را با بالاترين تعابير بيان فرمودند.²

1.معشر الناس إنه آخِرُمقامٍ أقومُهُ فی هذا المشهدفاسمعوا واطیعوا وانقادوا لامر ربّکم

2.فَاِنَّ الله عزوجل هوربّکم وولیّکم واالهکم ثم من دونه رسوله محمّدصل الله علیه وآله وسلم ولیّکم القائم المخاطب لکم ثم من بعدی علیٌّ ولیّکم وامامکم بِاَمرالله ربّکم ثمّ الامامه فی ذریّتی من وُلدِهِ الی یوم القیامه....

3.معاشرالناس اِنّی نبیُّ وعلیُّ وصیّی ألا واِنَّ خاتَمِ الائمه منّا القائم المهدیُّ صلوات الله علیه،ألا إنَّه الظاهرُعلی الدّین ألا اِنَّه المنتقم من الظالمین ألا إنَه فاتِح الحصون وهادِمُها ألا اِنَّه قاتِلُ کل قبیلهٍ مِن اَهل الشِّرک ألا اِنَّه مُدرِکُ کلّ ثارٍ لِاولیاءالله عزّوجل ّألااِنه ناصر دین الله عزّوجلّ ألا اِنَّه الغراف  فی  بحر عمیق  ألا اِنَّه بِسمُ  کُلَّ  ذی  فضلٍ  بِفَضلِهِ و کُلَّ ذی  جهلٍ  بجهله  ألا  اِنَّه خیرهُ  الله و مُختاره ألا اِنَّه وارث کل علم ٍوالمحیط به

 

 امّت‌هاخواهد بود.

آري اطاعت امام بعد از معرفت ايشان، تمسّك به او و نصرت و خدمت‌گزاري ايشان سرآمد سعادت بشر       مي‌باشد و راه نجات از ورطه‌ي فتنه‌هاي دنياست.

لذا پيامبرصل الله علیه وآله وسلم به مخاطبين چند ده هزار نفري غدير كفايت نكردند، بلكه امّت خويش را تا روز رستاخيز كه بالغ بر ميليون‌ها و ميلياردها انسان بودند مورد خطاب قرار داده و فرمودند:

«پس بايد پيام مرا هر حاضري به غايب و هر پدري به فرزند خويش تا روز رستاخيز برساند».¹

 

بياييد دلسوزي پدر و پيامبر امّت را كه از همه‌ي پدرها دلسوزتر است را با جانِ دل بپذيريم. مگر نه اين است كه حضرتش در ابتداي خطبه فرمودند: «آيا من نسبت به خودتان از شما نزديك‌تر نيستم!؟» و همگان پاسخ دادند: بلي!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

------------------------------------------------------------------------------------

ألا اِنَّه المُخبر عَن رَبِّه عزّوجلّ والمُنَبِّهُ بِاَمر ایمانه ألا اِنَّه الرّشید السَّدید ألا اِنَّه المفوّض الیه ألا اِنَّه قد بَشَّرَ بِهِ من سَلَفَ بَینَ یَدیه ألا اِنّه  الباقی حُجّه بَعدَه ولا حقَّ اِلّا معه و لا نور إلّا عنده اَلا أنّه لا غالب له ولا منصور علیه ألا اَنَّه ولیّ الله فی أرضه وحکمه فی خلقه وامینه فی سرّه وعلانیته.

1.وقد بلّغتُ ما اُمرت ُبتبلیغه حُجَّه علی کُل حاضرٍ وغائب وعلی کل أحدٍ مِمَّن شَهِدَ أَو لَم یَشهد وُلِدَ أولَم یُولد ، فَلیَبلُغِ الحاضِرُ الغائِبُ والوالِد ُ الوَلَد إلی یومِ القیامهِ.